基于消费主义泛娱乐化的粉丝群体研究
内容摘要：泛娱乐时代的粉丝迷群主要是以“90后”、“00后”为代表的新一代消费者。与传统消费者的消费观念习惯不同，泛娱乐时代的粉丝迷群具备相当包容开放的观念和眼界，十分注重文化娱乐等精神消费，会更积极泛娱乐化时代。对泛娱乐化的消费主义的社会的现象进行剖析，深入解读粉丝身份认同和情感诉求，了解他们消费时的消费态度和消费动机。这种处于现代消费主义和泛娱乐产业时代下的粉丝群体，应该作为一种新的文化符号得到重新的审视。
关键词：粉丝群体、泛娱乐化、消费主义
(一)泛娱乐化时代的消费特征
鲍德里亚则对“消费社会”作出了更为精辟的描述 ：“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富构成的惊人的消费和丰富现象，它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。” 鲍德里亚的这段话，给我们现当代的消费主义社会作了一定的论述，也让人们清楚地明白了，消费主义现象正对现在的社会的影响日益加深。随着消费主义现象的盛行，逐渐体现出消费主义泛娱乐化的这一特征，这里以泛娱乐化时代的粉丝群体进行探讨。
泛娱乐时代的粉丝迷群主要是以“90后”、“00后”为代表的新代消费者，他们强调个性独立，善于自我展示。与传统的普通消费者的消费观念和以往粉丝群体的消费习惯都不同，泛娱乐时代的粉丝迷群具备相当包容开放的观念和眼界，十分注重文化娱乐等精神消费，积极主动且有能力挑选和甄别自己的消费对象，并且非常乐意为自己喜欢的事物买单。在追星时，新一代的粉丝迷群不仅更组织化、更娱乐化，也更愿意代入情感，他们需要更多、更具体的参与体验，渴望见证和陪伴自己的偶像共同成长。
在消费主义的影响下，不仅粉丝迷群追逐的对象范围更为广泛，其追星活动也与商业行为紧密相连。追星活动无疑是消费主义社会下的表征，经由媒体平台的见证，粉丝迷群的消费能力和影响力也逐渐得到了重视与认可，并且粉丝通过消费获取到自己的情感体验，为偶像“买单”，更多时候是自己买快乐，故此，泛娱乐化的消费符号在粉丝群体尤为明显。
（二）粉丝群体消费与身份认同
马克思认为消费是社会关系的外化表现。而在泛娱乐时代的消费文化中最有号召力的口号是“个性化消费”。人们通过消费行为认可自己、确认自己的主体地位，享受“真正成为自己的乐趣”。泛娱乐业态与新媒介的发展不仅促进了粉丝文化的发展,也加剧了粉丝社群之间的分化与区隔。通过追星活动和消费行为，粉丝充分实现了完成了“我”与“他”的区分以及“我”与“我们”之归属，并且找到自我认同感。
粉丝群体通过自我表征与他者互动实现自我认同，完成自我价值。而消费主义则是几乎是唾手可得的，没有经过一定的思考就能实现的银娱乐优越会，故它变成了粉丝群体寻求自我价值和自我认同的目标起点，也变成了这个偶像粉圈中的“庇护所”，借此来通过获得初步的他人认同感。
粉丝群体通过积极参与各种线上和线下追星应援活动，个体粉丝会加强与自己所在粉丝团休的认可程度与情感联结。 向自己喜欢的偶像传达真挚爱意的同时，粉丝迷群也在不遗余力地向大众和商家证明自己的偶像特有的魅力。偶像做什么，粉丝就跟着做什么。偶像开演唱会、出专辑、参加综艺节目，粉丝就主动购票、刷记录、去现场做应援活动。当偶像去参加公益活动的时候，粉丝也跟着偶像参与公益活动。种种追星活动和消费行为都是对自己粉丝身份的建构和证明，对偶像情感投射在:一定程度.上实现了粉丝对自我身份的塑造和认同。粉丝群体一切的交流和对话主题和内容依然是围绕着偶像的，参与者彼此会因此加强集体归属感，再此印证和坚定自己的粉丝身份。
（一）亚文化的积极创作
除了消费明星及其产品，粉丝还热衷于模仿、拓展及改写，即采用“拼装组合”的方式，创造出一套拥有自己的生产和流通体系的特殊亚文本文化。亚文本的创造离不开原始素材，而偶像及其相关文本对于粉丝来说就是具备符号意义的原始素材。嗅觉敏锐又富于活力和创造力的新一代粉丝迷群保持着非常高的活跃度，能够将创意迅速发酵演变成形式丰富的线上线下活动和形式多样的作品。
在综艺节目、新闻采访、影视作品中把关于偶像的部分整理成新的合集也是粉丝迷群重要的亚文本创作之一。以二次元内容为主的网站哗哩哗哩,存在着不计其数的粉丝自制视频。类型从歌曲MV、演出现场等歇舞表演剪辑、综艺节目剪辑、新闻报道剪辑、广告视频剪辑等无一不全，还有很多粉丝从个人理解出发对剧情人物走向等等大开脑洞的重新混剪创作出的视频，都会得到志同道合的粉丝迷群支持和喜爱。
（二）创建新的话语体系大众娱乐
粉丝群体还会在对话交流中，创造新的话语体系，在新的话语体系之下，粉丝成员和成员之间可以进行毫无障碍的沟通。这些饭圈用语，很多时候是“圈外人”完全不懂的“行话”，而这一新的话语体系的形成可以满足泛娱乐时代的粉丝对于追求个性自我与实现群体认同。
一类是以拼音缩写代替原本的词语，如“zsqq”、“yyds”等，意思分别是“帅气哥哥”、“永远的神”等;一类是将现有的词汇进行词义引申的运用，如“安利”是指强烈推荐，其中包涵着“自己特别喜欢和满意进而真心真意为大家推荐”的情感;“回踩”意为原粉丝“脱粉”之后对曾经所粉的对象的抹黑和报复行为大众娱乐。“洗地”则已经引申为在偶像出现负面消息时为其极力辩白，将不良影响减小至最低。 澳门贵宾厅官方网站
粉丝创建出的话语体系涵盖了大量的固定搭配短语，且依然在不断发展和增加。其中既包括对现有词汇的词义引申与改编，也有许多独创的语气词和惯用语。不仅在粉丝圈子里广泛使用，还被许多媒体“借用”。例如在今年2021的东京奥运会上，为了庆祝陈梦、孙颖莎分别击败对手，成功会师东京奥运会的金银牌的争夺赛，人民日报在微博上发布热话题#提前包揽中国金银牌yyds#，引起了广泛人们的关注，由粉丝群体的网络热词结合国家赛事的新闻传播，从传播效果来看相当成功。
大众传媒泛娱乐化倾向是消费主义的直接影响体现。大众传媒已经不像传统的媒介角色那样，而是深受消费主义的影响，开始偏向大众化、甚至是为了迎合某些受众的心理需求，偏向于受众信息“通俗化”、“泛娱乐化”当中来，现如今的大众传媒显然变成了消费主义传播的重要载体，对粉丝消费群体产生了一定的潜移默化影响。
例如抖音、快手、小红书、微博等等这些虚拟社区有粉丝群体的偶像明星的广告植入，加上明星偶像会作为“京东618狂欢购物节”、“天猫双十一主会场”等等这些商家营销的代言人，粉丝群体的消费心理也会受到一定的影响。例如明星代言人限量发售的商品，在媒介的传播下，进行一定的宣传和推广。如由王一博所代言的国潮安踏品牌，今年双十一的行业成交额位居第一，电商的成交额超46.5亿，达到历史数据的最佳。
显然，大众传媒媒介很大范围上不断向社会输出这种消费主义文化，在这样的“媒介环境”之下，人们早已耳濡目染，因此这场文化的思潮，不断地影响着人们的消费主义价值观，也对消费文化的滋生和蔓延起到了助推的作用。
（一）隐私泄露和病态心理
“私生饭”是艺人明星的粉丝之中行为极端且疯狂的一类，可以说是一种异化于普通粉丝群体的一种存在。除了对偶像明星的狂热追逐外，基本将自己的私人时间全部用于追星。不仅如此，由于“私生饭”执着于跟踪、偷窥。明星的日常生活及其尚未公开的工作行程等，甚至催生出了一些专门出售明星个人隐私的“产业链”，对偶像明星个人的隐私产生了严重的泄露，个人的隐私得不到保护。
“私生饭”不仅侵犯了明星的隐私权、给偶像本人及其家人造成极大困扰，其极端行为也为公共安全带来了一定程度上的隐患。“私生饭”极度渴望接近偶像的个人生活，除了蹲守酒店、跟机拍摄、包车尾随等行为，有的甚至连艺人用过的垃圾桶都会仔细翻看、酒店用过的物品都会带回去珍藏。这种病态的行为已经是一种扭曲的追星观，不单单是对明星偶像的过度热爱的粉丝心理。
（二）过度消费与盲目追星的消费心理
许多年轻粉丝存在不理性的过度消费行为——盲目追星、狂热消费。有的粉丝沉迷于消费偶像文本及周边产品银娱优越 ，“限量版本”更是千金难求；有的粉丝为了能和心爱的明星近距离接触，一旦得知偶像乘坐的航线航班就立即毫不犹豫的购买头等舱的机票借此“偶遇”；有的粉丝为了助力喜欢的明星打榜、刷人气，不惜重金大量购买偶像发行的电子专辑、实体专辑，完全超出了自己所需的商品消费。
人民日报曾发刊批判这种消费主义现象：“要消费，不要“消费主义”。因为一旦陷入消费主义“泛娱乐化”的泥潭，拔脚出来并不容易。冲动性的、非理性的消费往往因为不计后果而后患无穷。
面对无处不在的“泛娱乐化”的粉丝消费社会大环境，我们应该予以深思，在消费主义社会中，人们似乎更热烈的追求大众传媒的“泛娱乐化”所带给我们的精神快感，从另一个方面来说文化已经被异化成了商品，大众传媒不单单仅是文化传播的载体。这种消费主义在大众传媒的渗透以及异化的作用与影响，应该值得我们进行反思。
